O Sexto Empirico presente nos Dias da UBI

O Sexto Empírico vai intervir de uma maneira prática num tentar despertar para a Filosofia. Desde jogos lúdicos a uma explicação lógica e natural do que deve ser e o que é a Filosofia.O decorrer destas actividades vai ter inicio nos dias 14, 15 e 16 de Março. O “Passeio dos Filósofos” vai acolher todos os grupos de jovens interessados no universo Ubiano em particular e na filosofia em universal.

GLOBALIZAÇÃO, DEMOCRACIA E ANARQUISMO

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Sem medo

Ainda vai dar que falar.

Considerado um dos maiores pensadores portugueses, Agostinho da Silva conquistou uma extraordinária popularidade quando, no início dos anos 90, começou a participar no programa Conversas Vadias, da RTP 2. A partir daí, milhões de portugueses passaram a acompanhar regularmente os seus pensamentos e debates no pequeno écran.

“Não defendo este partido, nem o outro; se ambos diferem à superfície e podem arrastar opiniões, aprofundemos nós um pouco mais e olhemos o substrato sobre que repousa a variedade […] Que vejo de comum? O rebanho dos homens, ignorantes e lentos no pensar, que se deixam arrastar pelas palavras e com elas se embriagam” – “Diário de Alcestes”, 1945

TO THE QUESTION ABOUT QUANTITATIVE - QUALITATIVE TRANSITIONS

Critics of the Dialectic laws as the basic reason against them, usually speak about any mystery of quantitative - qualitative transitions, state doubts concerning how permanent quantitative growth of size of one quality suddenly results in occurrence of other quality. Thus, very often, in quality of a "terrible" example for the given dialectic law the theory of Darwin is given.(...)

(..)The second necessary condition of exact definition of the moment of quantitative - qualitative transition is, whenever possible, the most precise delimitation of each of qualities. For this purpose application of the minimal, elementary units of measurements of a measure of these qualities is necessary. For example, for measurement of a degree of fullness of a vessel by water by the minimal, elementary unit there will be one molecule of water. For a presence(finding) of transition from gaseous limiting hydrocarbons to liquid - such minimal unit will be one carbon part. In sports competitions of racers, transition from measurement of time with the accuracy equal of 0,01 second, to the accuracy equal of 0,001 second, allows to reveal the winner in those cases which did not come to light earlier, that compelled to recognize as winners of two leaders.(...)

http://www.sciteclibrary.ru/eng/catalog/pages/6660.html

www.spfil.pt

O amor visto por um amante - Papa Bento XVI

O Papa Bento XVI, na sua primeira Encíclica, decide escrever sobre o amor, uma vez que actualmente tem-se usado Deus como um subterfúgio para tornar guerras legítimas. Ora, uma guerra está diametralmente oposta ao amor. Os israelitas, na oração em torno da qual gira a sua vida quotidiana repetem: «Escuta, ó Israel! O Senhor, nosso Deus, é o único Senhor! Amarás ao Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forças». Jesus veio completar este mandamento com o do amor ao próximo: «Amarás o teu próximo como a ti mesmo». Bento XVI, inicia a Encíclica referindo que hodiernamente há uma confusão no significado da palavra amor, ao mesmo tempo, a palavra "amor" foi-se banalizando cada vez mais: "fala-se de amor da pátria, amor à profissão, amor entre amigos, amor ao trabalho, amor entre pais e filhos, entre irmãos e familiares, amor ao próximo e amor a Deus." No entanto, nestas utilizações da palavra amor ressalta a que se refere a amor entre o homem e a mulher, chegando mesmo este tipo de amor a "ofuscar" os outros, como refere Bento XVI. Mas isto leva a que nos questionemos se há somente o amor, que depois se diferencia em várias formas, ou se estas várias formas de relações se referem a realidades diferentes. No grego distinguem-se sobretudo dois tipos de amor: o "eros" e o "agape". O "eros" está relacionado com o amor entre o homem e a mulher, é o amor do inebriamento, da "loucura divina", dos rituais de fecundidade nos templos, que não depende da vontade nem da razão, que de algum modo se impõe ao homem; o "agape" é o amor firmado na fé, oblativo... Uma questão se coloca: será que este último tipo de amor, próprio do cristianismo, é, no limite, praticável? Bento XVI, refere que as duas formas de amor estão interrelacionadas, o amor começa por ser "eros", isto é, caracterizar-se-ia pelo amor ascendente, ambicioso e possessivo, depois passa a ser amor "agape", colocando a tónica no outro, mais preocupado em dar: "Embora o eros seja inicialmente sobretudo ambicioso, ascendente — fascinação pela grande promessa de felicidade — depois, à medida que se aproxima do outro, far-se-á cada vez menos perguntas sobre si próprio, procurará sempre mais a felicidade do outro, preocupar-se-á cada vez mais dele, doar-se-á e desejará «existir para» o outro." Se o amor é somente "eros" acabará por decair, mas também não pode ser somente "agape", pois o homem além de dar também precisa de receber.
Na Bíblia, é no Cântico dos Cânticos, que através de metáforas eróticas, é demonstrada a relação entre Deus e os israelitas. Deus ama pessoalmente cada um: “O eros de Deus pelo homem (…) é ao mesmo tempo totalmente ágape”.

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_po.html

Curso de Bonsai

A 2: em Roma. Cuidado com os Lusitanos!

A 2: estreia dia 30 a série ‘Roma’, primeira co-produção entre a norte-americana HBO e a britânica BBC, e que já é considerada a revelação de 2005. Trata-se de um drama épico que retrata a morte da república e o nascimento do Império Romano com uma visão moderna e quase gongórica, onde os elementos mais crus da História são recuperados com imagens excessivas e ousadas. A escravatura, a solidão, a lascívia e a traição são apenas temas secundários que ilustram uma grande produção, considerada “um festim para os olhos” pelos críticos da revista norte-americana ‘TV Guide’.Só para ter uma ideia, o guarda-roupa, idealizado pelo designer April Ferry, obrigou à criação de quatro mil peças, das quais 2500 foram usadas nos dois primeiros episódios. Nenhum pormenor foi deixado ao acaso, e a produção mandou fazer na Bulgária 1250 pares de sapatos e sandálias, assim como moedas romanas, com o cunho de Júlio César. No dia mais longo de filmagens, ‘Roma’ contou com 750 figurantes e 40 cavalos em cena. A série, em doze episódios, recebeu duas nomeações para os Globos de Ouro – uma na categoria de melhor série dramática de televisão e outra na de melhor actriz em série dramática, para Polly Walker.No entanto, apesar dos cuidados estéticos, a violência com que a história é contada chocou alguns espectadores. A estreia, no Reino Unido, foi seguida de seis mil chamadas para a BBC, com vários espectadores a reclamarem contra o que consideram ser “excessos gratuitos.” Isto porque uma das primeiras imagens de ‘Roma’ mostra um escravo a abanar um casal, enquanto este pratica sexo. Nos dez primeiros minutos a série exibe cenas de nu frontal, sexo explícito, violações e uma crucificação, o que terá indignado sobremaneira a comunidade católica. Em resposta às críticas, a produtora HBO refere que a série foi acompanhada de perto por historiadores, que reiteram todas estas cenas, reafirmando a fidelidade ao estilo de vida chocante do Império Romano.

E foi assim que vimos Giordano Bruno morrer!

O ar estava gélido, devido à espessa camada de nevoeiro que cobria a cidade da Guarda. No entanto, a noite prometia ser de frémito intelectual, até porque as condições atmosféricas estavam adequadas ao ambiente da época em que Giordano Bruno foi condenado à morte na fogueira.
Dez almas, vindas das mais diversas zonas do país, sedentas de sabedoria, reúnem-se, por conspiração do cosmos, na Covilhã. E hoje, mais uma vez, são encaminhadas para a cidade da Guarda para poderem assistir a uma peça de teatro acerca do profícuo pensador Giordano Bruno. Tudo isto foi possível graças ao esforço mútuo de ambos os indivíduos implicados nesta viagem em busca de razão. A partida foi retardada um pouco, em parte pelo facto de se reunirem todas as pessoas que chegavam da universidade para partir rumo ao conhecimento do processo acusatório de Bruno, em que deste adveio a sua condena e subsequente morte.
Chegados à cidade diferente, a neve caía, uma temperatura líquida invisível à vista revelava-se nas fotografias que iam ma peando a ida rumo ao encontro de Bruno.
Inspirados em Kierkgaard, seguimos para um jantar bem regado com vinho. O tema de discussão era o amor à verdade, para condizer com o mote: “In vino Veritas”, tão apreciado pelos filósofos.
Já com um belo sorriso nos lábios, dirigimo-nos à mansão estilo barroco onde a peça seria representada. Ao atravessarmos o portal de entrada, um ar quente atinge-nos na face. O espaço estava decorado com inúmeras velas, uma mesa antiga no centro da cena e uns estranhos desenhos circulares no chão.
As luzes caíram e após um breve momento de silêncio, surge por detrás do pano o primeiro interveniente da peça, a consciência de bruno na forma de uma mulher que nos insere dentro do contexto do pensamento de um Bruno totalmente angustiado mas ainda assim fiel aos seus princípios remetendo-nos ainda para uma atitude quase socrática no que respeita á defesa dos seus argumentos. Um autentico mal estar sobrevoa o auditório como fantasmas que relembram a ultima noite de Bruno. Que arrepios os nossos corpos já quentes sentiam ao som da eloquente voz do actor que moribundo tentava como se de uma ultima tentativa valesse a conversão daquele povo ingrato e assustado com era a verdade do filosofo. O grito foi ouvido, o chamamento foi aceite e nós, jovem povo de um país ainda assustado com tantas outras verdades que vêm surgindo ali ficámos. Recordámos, sentimos, e vivemos a vida mortal que em tempos foi a de Giordano Bruno.

Uma nova direcção e assembleia tomaram posse no dia 26 de Janeiro. O acreditar na filosofia como a busca intensa da felicidade, faz com que, cada vez mais jovens dos 18 aos 60 anos procurem um curso tão intenso e magnifico como é o da Filosofia. Será que isto é sinónimo de um acordar inconsciente para a vida? Será que estamos tão interessados em despenalizar aquele bichinho interior que sussurra em todos os momentos insatisfeito ou satisfeitos da acção do dia e da noite? Uma nova vaga de insatisfeitos vêm para o nosso curso, pensando que podem descobrir mais de 2.500 anos de questões com e sem resposta. A verdade é que aos poucos e muito pacientemente e metodicamente, estes insaciados vêm a luz e essa luz está à vista de todos. Saudações